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Tema: La Redención de Israel como el Pueblo de Dios | Fecha: 1440 y 1400 a.C | Autor: Moisés | Lugar: Posiblemente en el Monte de Sinaí

Introducción al libro de Éxodos

El Éxodo registra el nacimiento de una nación bajo el reinado de Dios, el comienzo de un reino teocrático. Los descendientes de Abraham se convirtieron en el pueblo de Dios que fue redimido para sus propósitos. Este libro conecta Génesis con el resto del Antiguo Testamento. Si sólo leemos el Génesis, nos preguntamos: "¿Qué pasó entonces, se cumplieron las promesas a Abraham, Isaac y Jacob? El Éxodo nos ayuda a responder estas preguntas.

Le dice al lector que los descendientes de Abraham se convirtieron en una gran nación en Egipto y que Dios los liberó más tarde de la esclavitud. Ellos se convirtieron en Su pueblo gobernado por Su ley. Si, por el contrario, un estudiante lee sólo los libros históricos (de Josué a Ester) o los escritos de los profetas, se pregunta: "¿Quién es este pueblo, de dónde viene? ¿Por qué los profetas la han condenado tan a menudo? ¿Por qué Dios se preocupó tanto por ella? El Éxodo responde a estas preguntas proclamando que eran el pueblo que Dios liberó de Egipto. De esta manera el Éxodo llena el vacío entre patriarcas y profetas.

El nombre y la clasificación El nombre del libro, "Éxodo", proviene de la Septuaginta (LXX): La palabra griega e∆ xo÷dou (de e∆ ÷xodoß, éxodo), que se encuentra en Éxodo 19.1, significa "salida". Así que el libro recibe el nombre del evento más importante mencionado en él, es decir, cuando los israelitas salen de Egipto. En la Biblia hebrea el libro lleva el nombre de las dos primeras palabras del texto twømVv hR;lEa◊w (welleh shemoth, "y estos son los nombres").

Este título hebreo podría traducirse como "Estos son los nombres", o simplemente "Nombres". Éxodo es el segundo libro del Pentateuco. Viniendo del griego, significa "cinco camadas". El término "Pentateuco" se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, los cinco libros de la Ley (h∂rwø;t, "Torah", en la Biblia Hebrea). Estos libros también son conocidos como Los Libros de Moisés porque Moisés es considerado su autor.

El énfasis

El Libro del Éxodo trata principalmente del Éxodo o de la salida de Israel de Egipto. El Éxodo fue el acontecimiento más importante en la historia de Israel. Fue el evento que definió a Israel como un pueblo especialmente llamado y bendecido por Dios. "¿Quiénes eran los israelitas?" Ellos eran el pueblo que Dios liberó de Egipto. "¿Quién era su Dios Yahvé?". Fue el Dios que los liberó de Egipto. El término "éxodo" puede no ser la mejor palabra para este evento.

Es como si un día los israelitas hubieran decidido dejar Egipto y simplemente "salir". Más bien, Dios los sacó de Egipto a través de Su poder y fortaleza. La palabra "liberación" sería, por lo tanto, un término mejor para hablar de lo que sucedió cuando los israelitas dejaron Egipto. El libro Éxodo deja claro que la "salida" de Israel no ocurrió por sí sola, sino desde el lado de Dios. Además, el libro no termina con la liberación de Israel, sino que habla de cómo Dios hizo un pacto con Israel.

Este pacto incluía leyes y ordenanzas para la vida, así como instrucciones para la construcción del tabernáculo. El Éxodo describe cómo Dios en Su misericordia liberó a Su pueblo Israel de la esclavitud egipcia, hizo un pacto con ellos, les dio Su ley, y puso el tabernáculo a su disposición como un lugar donde Él moraría entre ellos.

El autor

Moisés es sin duda el autor del Éxodo. Aunque no se le identifica como el autor del libro, se dice que ha escrito las leyes dadas por Dios (24:4; 34:27; ver 17:14). También es considerado un autor en otras partes del Pentateuco (Números 33:1-2; Deuteronomio 1.1). Jesús mismo describió a Moisés como alguien que escribió sobre él y le dijo: "Si crees a Moisés, me creerás a mí, porque él escribió sobre mí.

Pero si no crees en sus escritos, ¿cómo creerás en mis palabras?" (Juan 5:46-47). El hecho de que el Nuevo Testamento atribuya la ley (Torá) a Moisés (Mateo 19:8; Juan 7:19; Hechos 3:22; Romanos 10:5) afirma que lo aceptamos como el autor de todo el Pentateuco, incluyendo el Éxodo. Felipe habló de Jesús: "Hemos encontrado a aquel de quien Moisés escribió en la ley, y también a los profetas: Jesús, hijo de José, de Nazaret" (Juan 1:45).

Los evangelios se refieren a las declaraciones de Moisés y al "Libro de Moisés" (ver Marcos 7:10; 12:26; Lucas 2:22-23; 20:37). El hecho de que aceptemos a Moisés como autor del Pentateuco no excluye, por supuesto, que en algunos casos se hayan hecho algunos cambios en el texto por parte de los escribas que han reemplazado a Moisés. Además, el mismo Moisés podría haber usado documentos más antiguos para escribir la ley.

La fecha

Si aceptamos a Moisés como autor del Éxodo, entonces el libro se remonta aproximadamente al tiempo del Éxodo de Egipto. El arzobispo Usher (1581-1656 d.C.) calculó que el éxodo tuvo lugar en 1491 a.C. Los científicos están divididos en el momento del éxodo. Muchos comentaristas fechan el éxodo alrededor del año 1290 a.C. (fecha límite); otros prefieren una fecha alrededor del año 1445 a.C. (fecha límite).

El contexto histórico

El éxodo es parte de un todo mayor. Su representación es una continuación ininterrumpida de los acontecimientos registrados en el Génesis. El texto hebreo del Éxodo comienza con la palabra "Y" (twømVv hR;lEa◊w, welleh shemoth, "y estos son los nombres"), sugiriendo que el libro debería ser una continuación del Génesis. Levítico, los números y el Deuteronomio continúan la historia. De hecho, los primeros doce libros del Antiguo Testamento (desde la historia de la Creación hasta el Segundo Rey), con la excepción de Rut, cuentan una historia continua.

El libro en sí mismo comienza con la familia Jacob (los israelitas) en Egipto. Este pueblo se hizo tan numeroso que fueron esclavizados por los egipcios. El libro cuenta cómo Dios liberó a Israel usando a Moisés como su portavoz y las señales milagrosas (las diez plagas) para convencer al Faraón, Rey de Egipto, de que dejara ir a su pueblo. Dios liberó a la nación a través del Mar Rojo y la guió hasta el Monte Sinaí cuidando de sus necesidades a lo largo del camino.

Las condiciones del pacto son las leyes que se encuentran en el resto del libro (y en el resto del Pentateuco), junto con las instrucciones para la construcción de la tienda. El libro continúa la historia de la construcción de tiendas - una historia interrumpida por la apostasía de los israelitas que adoran al becerro de oro - y termina con la construcción y levantamiento de la tienda.

La relación de Éxodo con el resto del pentateuco

T. E. Fretheim dijo: «Éxodo no está solo, sino que es un “capítulo” integral del Pentateuco mayor […]. Éxodo podría considerarse el centro del Pentateuco». Éxodo se relaciona con Génesis de muchas maneras:

1. Éxodo 1.1–5 asocia el pueblo que está en Egipto con los patriarcas de Génesis; el pasaje parece ser un resumen de la genealogía que encontramos en Génesis 46:8–27.
2. El viaje que realizó Abraham a Egipto en Génesis 12:10–20 vaticinó las vivencias de Israel registradas en Éxodo.
3. La esclavitud y liberación de Israel se anuncian en Génesis 15:13-14 y nuevamente en 46:3-4.

4. El Dios de Israel en Éxodo se identifica a sí mismo como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (Éxodo 6:2-3).
5. Las promesas hechas a los patriarcas —especialmente la promesa de la tierra— son mencionadas frecuentemente en Éxodo (vea, por ejemplo, Éxodo 2:24; 6:4, 5:8).

6. José, que tiene un papel prominente en Génesis, es mencionado en Éxodo 1. El hecho de que sus huesos fueron llevados a Canaán —en cumplimiento con sus deseos, de acuerdo a Génesis 50:24-25— es mencionado en Éxodo 13:19. Éxodo también tiene una estrecha relación con el resto del Pentateuco. Levítico sigue con la historia de la entrega de la Ley en el monte de Sinaí y registra la consagración del sacerdocio, y de lo cual encontramos las instrucciones en Éxodo 29.

Los números dicen cómo Israel dejó el Sinaí para viajar a la tierra prometida. En Deuteronomio, Moisés recordó al pueblo las experiencias vividas registradas en el Éxodo. El propósito ¿Cuál es el propósito del Éxodo? El libro tiene tres objetivos. Primero, proclama la redención de Israel como parte de la historia en curso del plan de Dios para salvar a la humanidad mediante el cumplimiento de las promesas a Abraham.

El Éxodo cuenta cómo Dios hizo de la semilla de Abraham una gran nación, liberó al pueblo de la esclavitud egipcia y habitó entre ellos. La estructura del libro da una indicación de su propósito. Primero Israel es retratado como un pueblo esclavizado. Al final del libro Israel es descrito como un pueblo liberado y preparado por Dios, en el cual él puede morar en el tabernáculo terminado. En la última parte del libro dice: "Entonces una nube cubrió la morada de la iglesia, y la gloria del Señor llenó la morada" (40,34).

El éxodo termina con el énfasis de que Dios morará con Israel. Segundo, el pacto que sirvió como base para cualquier relación en la que Dios entraría con Israel de ahí en adelante está registrado. El resto del Antiguo Testamento debe ser entendido en el sentido de este pacto. Génesis 19:3-6 dice: "Y Moisés subió a Dios, y el Señor lo llamó desde el monte, y dijo: Así dirás a la casa de Jacob, y proclamarás a los hijos de Israel: Has visto lo que les hice a los egipcios y cómo te tomé en las alas de las águilas y te traje a mí.

Ahora bien, si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi tesoro especial sobre todas las naciones, porque toda la tierra es mía. Y tú serás para mí un reino de sacerdotes y un pueblo santo. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. El pueblo respondió: "Lo que el Señor ha dicho, lo haremos" (19,8). Este es el pacto: Dios dijo que Israel sería su pueblo si hacía su voluntad. Israel aceptó estas condiciones.

Si en el curso de su historia se dice que Israel hace un pacto con Dios, entonces la idea no es que Israel haga un nuevo pacto u otro pacto, sino que Israel ha reafirmado su compromiso con el pacto del Sinaí. El pacto que encontramos en Éxodo 19 es tan importante que el resto del Antiguo Testamento debe ser entendido sobre la base de este acuerdo.

La historia del Antiguo Testamento muestra que Israel ha bendecido fielmente a Israel mientras Israel mantuvo el pacto en obediencia a Dios. Si Israel no obedecía (lo cual ocurría a menudo), entonces Dios castigaba a Israel. La relación del pacto de Dios con Israel formó la base sobre la cual los profetas exhortarían y condenarían a Israel. Tercero, contiene la ley de Dios, que fue creada por el pacto.

Desde el establecimiento del pacto y la entrega de la ley tuvo lugar después de la milagrosa liberación de Egipto, el libro Éxodo recordó a Israel que con su liberación también había responsabilidades. Israel aceptó esta responsabilidad cuando el pueblo aceptó los términos del pacto. Las responsabilidades mismas están definidas en la ley que Dios dio a través de Moisés en el Sinaí.