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Tema: Nuevo Testamento | Fecha: d.C. | Autor: - | Lugar: -

El Libro Profético

Introducción

En el libro de Apocalipsis, tenemos la conclusión y consumación de la Biblia como la revelación de Dios para el hombre. Como Génesis es el libro de los principios, Apocalipsis es el libro de la consumación el cual se anticipa a los eventos del fin de los tiempos, del retorno del Señor, Su reino sin final, y el estado eterno.

Al ir avanzando a través de la Biblia se van introduciendo y desarrollando varios grandes temas empezando en el Génesis con el cielo y la tierra; el pecado y la maldición, el dolor; el hombre y su salvación; Satanás, su caída, y sentencia; Israel, su elección, bendición, y disciplina; las naciones; Babilonia el babilonialismo; y los reinos y el Reino.

Pero finalmente, todos éstos encuentran su cumplimiento y resolución en el Libro de Apocalipsis. Los Evangelios y las epístolas empiezan a dibujar estas líneas juntos, pero no es hasta que llegamos a Apocalipsis que todos ellos convergen en una gran consumación. Nosotros podemos trazar esto como sigue:

Autor y Titulo:

Según el propio libro, el nombre del autor era Juan (1:4, 9; 22:8). Era un profeta (22:9), y un líder conocido en las iglesias de Asia Menor a quienes escribe el libro de Apocalipsis (1:4). Tradicionalmente, este Juan ha sido identificado como Juan el Apóstol, uno de los discípulos de nuestro Señor.

La diferencia de estilo con el Evangelio de Juan estriba sólo en que este libro pertenece a la literatura apocalíptica. Un padre de la iglesia temprana, Irenaeus, señala que primero Juan se estableció en Éfeso, después fue arrestado y se le desterró a la Isla del Patmos en el Mar Egeo para trabajar en las minas, y que esto ocurrió durante el reinado del emperador romano, Domitian. Esto lo apoya el propio autor que declara haber escrito desde Patmos como testigo de Cristo (1:9).

Fecha: 90 S D.C.

Domitian reinó en Roma del 81-96 D.C. Debido a que Irenaeus nos dice que Juan escribió desde Patmos durante el reinado de Domitian, y ya que esto es confirmado por otros escritores de la iglesia temprana, como Clemente de Alejandro y Eusebius, la mayoría de los estudiosos conservadores creen que el libro se escribió entre 81-96 D.C. Esto lo haría el último libro del Nuevo Testamento, sólo brevemente después del evangelio de Juan y sus epístolas (1, 2, y 3 Juan). Otros estudiosos conservadores creen que se escribió mucho más temprano, alrededor del 68, antes de que Jerusalén fuera destruida.

Tema y propósito:

Lo que se entienda del tema depende, hasta cierto punto, del método de interpretación del Apocalipsis que se esté usando (vea más adelante). Siguiendo la visión futurista de la interpretación del Apocalipsis, el tema prominente del libro tiene relación con el conflicto contra el mal, en la forma de personalidades humanas estimuladas por Satanás y su sistema mundial, y la triunfante victoria del Señor para derrocar a estos enemigos y establecer su reino, ambos en el Milenio (los 1,000 años Ap. 20) y en la eternidad.

Este objetivo es alcanzado llevando al que lee y a los que oyen (1:3) detrás de la escena, a través de las visiones dadas a Juan, para demostrar el origen y la naturaleza demoniaca del horrible mal en el mundo. Pero Apocalipsis también demuestra el poder victorioso que descansa en el León de la tribu de Judá, la Raíz de David. Este León también es el Cordero de pie, como muerto, pero vivo, con ira, trayendo el juicio de la santidad imponente de Dios contra un mundo pecador y rebelde.

Sin embargo, en el estudio de este libro, el problema real está en cómo se interpreta. Ryrie resume los cuatro principales enfoques cuando se considera la interpretación del Apocalipsis:

Hay cuatro puntos de vista principales acerca de la interpretación de este libro: